النص التركي
öre Bireyin Gaflet Karşısında Psikososyal Sorumluluğu/ Osman Oral açıklar.47 Fâtiha’da olduğu gibi âyetlerden sonra “âmin” denilmesi, gafletten uzak, Allah-kul iletişimi statüsünde “Kur’ân veya Allah ile konuşmak” olarak yorumlanabilir. Sözgelimi Hz. Peygamber “bütün bunları yapan ölüleri diriltemez mi?”48 âyetini okuduktan sonra “Subhaneke fe bela/Seni bütün noksan sıfatlardan tenzih ederim ki evet” derken Hz. Ömer “Ey İnsan! Kerîm Rabbin hakkında seni aldatan ne oldu?” 49 âyetini okuduğunda “ahmaklıktır Ya Rabbi” diye üç defa tekrarlardı. 50 Rahmân Sûresi’nde sık sık geçen “Rabbinizin nimetlerinden hangisini inkâr edebilirsiniz?” âyetinden sonra ashab “Rabbimizin nimetlerinden hiçbirisini