النص التركي
140) Yine rölatif-sübjektif aklı kullandığını, fikirlerine aykırı düşen Kabi’nin fikirlerini geçersiz gördüğü şu cümlesinde ortaya koyar: “Ne var ki Kabi’nin bu görüşünde anlam yoktur.” (KT. 140) 4.3. Mutlak Akıl, Mukayyet Akıl Maturidi, aklı şartlı ve güdümlü kullandığından zorlama sonuçlar dayatır: “Haberlerin, aklın zarureti ile kabul edilmesi lazım oldu. Bu nedenle Resulün haberlerinin kabul edilmesi de lazım oldu.” (KT. 3) Matüridi zamanında, insanlar bilgilerinin çoğunu haber yoluyla elde ettiklerinden haberin kabul edilmesi gerektiğini akliliğin zaruretlerinden görür. Peygamberin haberlerini de bu zaruri bilmenin arasında sayar. Aslında insanların kabul etmek zorunda kaldıkları haberl