Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi'a Göre Kesb (Kazanım)

Aina kendine secdeyi emredip, puta secdeyl yasakladıktan sonra bu serbestliği vermiştir. Bu izaha göre, insanın günah işiernekte kullandığı istitaa, taattek inin günah oluş, Allah'ın insanda yarattığı gücü insanın sarfetmesinin arkas~ndan gelmektedir. Çünkü Allah insana bu gücü verince -günah ta ·da kullanılmaya müsoit olan bu gücü - günah ta değil, sevapta kullanmasını emretmiştir. aynısıdır. Taat veya işte Allah taratından kendisine verilen bu kudreti insan. bir fiilin yapılması veya yapılmamasından muayyen olmayan her hangi birtne sarfeiçin, insandaki bu sıfata «külll irade)) adı verilmiştir. Bu kudreti taat veya masiyatten birine sarfetmek insanın fiilidir ki, buna