النص التركي
î ler, vahyi ilahî sıfatlar bağlamında rasyonel -te’vilî bir yöntemle açıklarken; Ehl -i hadis literalist ve nakilci bir çizgide kalmış; filozoflar ise onu akıl ve faal akıl arasındaki ilişki bağlamında metafizik bir zemine yerleştirmiştir. Bu farklı bakış açıları, vahyin kaynağı, mahiyeti ve aktarım sürecine dair yorumların çeşitlenmesine zemin hazırlamıştır. Fahreddin er -Râzî’nin (ö.606/1210) d e belirttiği gibi, vahyin anlaşılmasında beş unsur öne çıkmaktadır: kaynağı olarak Allah, mesajın kendisi olarak vahiy, aracı olarak melek, muhatapları olarak peygamberler ve insanlar ile nihai hedefi olan hidayet. 15 Bu unsurların yanı sıra, vahyin kanalı olması 16 hasebiyle Levh -i Mahfûz kavramı