النص التركي
turidilere göre tekvîn ezelî olmakla birlikte, onun başkasına taalluku hâdistir.50 Yani âlemin onunla var oluşu ezelî değildir, aksine var olan her şey, varoluşu zamanında onun ilmi ve iradesine uygun olarak tekvîn ile meydana gelmiştir. Her var olanın varlığı, varoluşu zamanında O’nun tekvînine taalluk eder. Bu tıpkı Şaban ayında eşini boşamayı Ramazan ayının Girişine talik eden kişinin durumuna benzer ki, talak zamanı geldiğinde gerçekleşir. Tekvîn ile mevcudatın ilişkisi de tıpkı buna benzer.51 Dolayısıyla Maturidilere göre, kadim ve ezelî olan halk ve tekvîndir; mükevven ve mahlûk ise hâdistir.52 Ayrıca el-Mâturîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, s.110. el-Mâturîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s.110. 47 en-Nesef