النص التركي
günahın affının caiz olup olmayacağı hususunda Muʽtezile’nin bir bölümünün buna cevaz verirken, diğerlerinin karşı çıktığını ifade etmektedir.3 Bir diğer Eşʽarî âlim İbnü’l-Müneyyir ise (öl. 683/1284) bu hususta oldukça açık bir ifade kullanmaktadır. Bu bağlamda Muʽtezile’nin kafirin affının aklen caiz olmadığını savunduğunu, buna söz konusu durumun hikmete aykırılık teşkil 1 2 3 Sa’düddîn Mesûd b. Ömer b. Abdullah Teftâzânî, Şerhu’l-Makâsıd, thk. Abdurrahman Umeyre (Beyrut: Âlemü’l-Kütüb, 2. Baskı, 1419/1989), 5/148-149. Teftâzânî, Şerhu’l-Makâsıd, 148-152. Ebü’l-Hasen el-Eşꜥarî, Makâlatü’l-İslâmiyyîn ve ihtilâfü’l-musallîn, thk. Muhammed Muhyiddîn Abdülhamid (Kahire: Mektebetü’n-Nehda’l-