النص التركي
Zira imtihan yaratılışa bir gaye verir ve bu imtihanın oluşturulduğu müşahhas malzeme, insanlığın sınandığı arzu ve korku, zevk ve acı nesneleridir.11 İkincisi, ahlaki ehemmiyete sahip teleolojik mefhumlar Mâtürîdî’nin yazılarında da açıkça görülmektedir. Onun sahip olduğu fakat sonraki öğrencilerinin terk ettiği görüş, her nesnenin kendi tabiatı ve tabiî eğilimleriyle yaratıldığı yönündeydi. 12 Mesela Mâtürîdî, insanın konuşma 8 9 10 11 12 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd. ed. Bekir Topaloğlu – Muhammed Aruçi (Beyrut: Dâru’s-Sadr, 2010), 245, 249. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 67-68, 248. Ayrıca bk. 261, 302. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 274-275. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 167-168, 175-