النص التركي
(3) Heyûlâyı beraberinde bulunan kuvvet, ihtiyarla değil tabiatla dönüĢtürmüĢtür. (4) Bu dönüĢtürme sonrasında heyûlada arazlar ortaya çıkmıĢ ve artık cevher adını almıĢtır. (5) Bu cevherin birleĢip ayrılması arazlar sayesinde gerçekleĢir. 12 Mâturîdî‟nin burada birleĢme ile kastettiği cisimlerin bireyleĢmesi ve belli bir Ģey olması, ayrılma da bireyliklerini kaybetmeleridir. Buna Aristo “oluĢ” ve “bozuluĢ” adını 8 Abdurrahman Bedevî, Arisŧû Ġnde‟l-Arab, Beyrut 1980, s. 129-143. Kindi, Felsefî Risaleler, çev. Mahmut Kaya, s. Ġstanbul (iz yayıncılık), 1994, 58. 10 Fârâbî, “et-Ta„lîķāt”, çev. Hilmi Ziya Ülken- Kıvamettin Burslav, Farabi, Ankara (Kanaat Mat