النص التركي
Ayrıca Mâtürîdî’ye göre, insanın yaratılışının saçma/abes olmaması insanın özündeki cevherin açığa çıkmasına bağlıdır. Bu dahi, kişinin kendi fiilinin fâili olmasını zorunlu kılar. Zaten insan yaptıklarında özgür olarak yaptığını bizzat kendi nefsinden bilmektedir.14 Şayet böyle olmasaydı, yani insani yapı böyle tesis edilmeseydi, ahirette, Rabbe içtenlikle bağlı olanın samimi olmayandan; iyilik yapanın isyan edenden; şükredenin nankörlük edenden ayırt edilmesi mümkün olamayacaktı.15 Bu ise, Allah’ın “bilerek iş 12 İbn Rüşd, Tutarsızlığın Tutarsızlığı, trc.Kemal Işık, Mehmet Dağ, (İstanbul : Kırkambar Yayınları , 1998), 1: 156. 13 a b Mâtürîdî, Te’vîlât, 512 , 534 14 Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevh