النص التركي
333/944) tarafından daha realist ve pratik bir noktaya taşınmıştır. Öyle ki o, bir taraftan toplumun birlikteliği için dinin etrafında birleşmeyi gerekli görmüş diğer yandan da bu dinin doğru anlaşılabilmesi için akıl ve vahyin bir arada bulunmasını şart koşmuştur. 1 1 Muhammed b. Muhammed Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, thk. Fethullah Huleyf (İskenderiyye: Dâru Câmi‘âti’l-Mısriyye, tsz.), 4; Hülya Alper, “İmam Mâturîdî’de Mâtürîdî'nin Kur'an Yorumuna İlişkin Tercihlerinde Akıl Kriteri Hz. Peygamber ve sahabeden gelen rivayetlerin dışına çıkmayarak yoruma kapalı bir tutum sergileyen selef ulemasının bu tutumu, karşılaşılan problemlerin çözümünde yetersiz kalmış, bir bakıma fikri