النص التركي
a cı bilginin "bulund.uğu kişiye, mezkılrun 5 apaçık hale gelmesini sağlayan bir sıfattır" şeklindeki tarifini naklettikten sonra Martüridiyye'nin de kabul ettiği bilgi kaynaklarından olan akıl, duyular (havas-iyan) ve haber hakkında açık lamalarda bulunmuştur. Bir bilgi kaynağı olarak haberin tabiatı gereği yalan veya yanlış bilgiyi içerebileceğinden dolayı Matüridiler bunu 'haber-i sadık' (doğru, gerçeğe/vakıaya uygun haber) şeklinde adlandırmaktadır. Eserin Fatiha süresi, Ayetü'l-kürsi, Bakara sılresinin son iki (2/285-286) ve Haşr süresinin son dört (59/21-24) ayeti ile Fil süresinden itibaren son on sürenin Ahmed Vanlıoğlu tarafından yapılan edisyon kritikli metni ve bunların Bekir T