النص التركي
şkisi”, Kelam [Sempozyumu]: Bilimler Hiyerarşisindeki Yeri, KelamMantık ve Fıkıh Usulü, Tarihsel Süreçte ve Günümüzde Kelam Öğretimi (Kızılcahamam 20-22 Haziran 2008) (Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 2008), 86, 93-94. 31 İsmail Köz, “Aristoteles Mantığı ile Felsefe-Bilim İlişkisi”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 43/2 (2002), 370. 32 Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 221-222, 237, 249. 30 11 İMAM MÂTÜRÎDÎ’NİN AHLÂK DÜŞÜNCESİNDE AHLAKIN KAYNAĞI OLARAK İNSAN TABİATI de diğer canlılardaki biyolojik yapıyı ifade eder.33 Bu nedenle diğer canlılarla ortak olan yöne işaret eden tabiat kavramının insanın özündeki bir durumu anlattığı için cevher olması mümkündür. Diğer ta