النص التركي
lilerin kerametlerinin hak olduğunu, Muʻtezile’nin ise kitap ve haberlerin verdiği bilgiye rağmen kerametleri, peygamberlerin mucizesine benzeşmesi nedeniyle reddettiğini belirtmektedir. Menkûbers, velilerin kerametlerinin hak olduğuna Kur’an’dan yorumladığı örnekleri verdikten sonra ilaveten İsfahânî’nin Delailu’n-nübûvve’sinden örneklere de yer açmaktadır. Menkûbers’e göre kerametin veli için ispatının peygamberlerin nübüvveti ile karışacağı iddiası fasittir. Oysa ki bu ifsadın, kendisinin baktığı sûfî pencereden göründüğü, cepheden bakanların ise tarihî süreçte sûfîlerin gittikçe artan oranda keşif ve ilhamı vahiyle ve velayeti ise nübüvvetle yarıştırdıkları gibi kerameti de mucizeyle eşd