النص التركي
ğildir; ancak bu alanda en sustıınıcu cevaplar, sevad-ı a'zam Ehl-i Sünnet'in seçkin simalanndan619 ve 'akılcı-hadari dini düşünce'nin620 temsilcilerinden Ebu Mansfu el-Matüridi tarafından verilmiştir. Tefsirinde kimi zaman "el-Mu'tezile, ashabu'litizal, mezhEbı1'1-Mu'tezile, el-Kaderiyye" gibi grup isimleriyle kimi zaman doğ ıudan ilkelerine işaretle kimi zaman da ekolün imamlannın adıyla Mu'tezilileri eleştiren Matüridi, akli delilleri, kanaatimizce Ebü'l-Hasen el-Eş'ari'den daha 621 yetkin bir şekilde kullanmıştır. 615 616 617 İbn Battı1ta, Rihletii İbn Battıita, I, 402. Schmidtke, "lntroduction", s. 8. Mu' tezili düşünürlerin, Miltüridi gibi bir mütefekkiri kendi saflannda görmemeleri