النص التركي
llah’ın kelimesi’ kastedilmektedir.6 Yahudiler, ‘Memra’ kavramını da bu anlamda kullanmışlardır.7 Eski Yunan düşüncesi ile Yahudi düşüncesindeki ‘logos’ kavramı arasında yakın benzerlikler bulunmaktadır. Philo (ö. 40) ‘kelime’yi, Allah ve âlem arasındaki ‘berzâh’, ‘Allah’ın oğlu’, ‘ilâhî suret’, Allah’ın kendi sureti üzerine yarattığı ‘ilk insan’, ‘halife’ ve ‘hakîkatü’l-hakâik’ olarak isimlendirmektedir.8 3) Yavuz, Yusuf Şevki, “Kelâm”, DİA, C. 25, s. 194-196, s. 194; Düzgün, Şaban Ali, “Kelamullah”, İslamiyet-Hıristiyanlık Kavramları Sözlüğü, Ed. Mualla Selçuk vd., Ankara Üniversitesi Yayınevi, Ankara, 2013, C. 1, s. 434. 4) Gölcük, Şerafettin, Süleyman Toprak, Kelam, Tekin Kitabevi, Konya