النص التركي
sebebiyle- âlemdeki bütün varlık nizamını irade ve ihtiyarından bağımsız olarak ‘tabii zorunluluk’la meydana getirmekteydi.11 Tanrı’nın âlemi yaratma etkinliği Tanrı’nın cömertliğinin taşması neticesiyle gerçekleştiğinden,12 aynı cömertlik ve inâyet gereği olarak Tanrı’nın insanlara peygamber göndermesi ve bu peygamber aracılığıyla ulvî âlem ile Ahmet Avni Konuk, Fususu’l-Hikem Tercüme ve Şerhi (İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1990), 3/43 vd. 5Mustafa Sabri, “Kâinatın Allah’a Göre Durumu”, çev. Hüseyin Atay, İslâm Tetkikleri Enstitüsü Dergisi 6 (İstanbul, 1976), 3-4. 6Bolay, “Âlem”, 2/359. 7Ebû Mansur el-Mâtürîdî, Kitabü’t-Tevhîd, nşr. Bekir Topaloğlu-Muham