النص التركي
22 “Zâtı gereği görülemeyen şey yalnızca arazdır, bunun dışında kalan bütün cisimler (ayn) gözle görülür” şeklindeki sözleri de dikkate alındığında Nesefî’nin bu yorumunun aksine, İmâm Mâtürîdî arazların görülmesi noktasında fazlasıyla muhâtabı Ka‘bî’nin tesirindedir. bk. Mâtürîdî, Kitâbü’tTevhîd (nşr. Bekir Topaloğlu-Muhammed Aruçi), Ankara 2003, s. 130. 23 Ebü’l-Muîn en-Nesefî, Tebsıratü’l-edille, I, 532-533. 20 21 457 AIBU Journal of Social Sciences, 2014, Vol:14, Year:14, Issue:2, 14: 449-478 2. İmkân ve Vücûb Bağlamında Rü’yetin İlleti Nesefî’ye göre Allah’ın görülmesi konusunda herhangi bir hüküm verebilmek için öncelikle rü’yetin illeti hakkında kesin bir kanaate varılmalıdır.