النص التركي
Bu, ibareler ve işaretlerin delalet ettiği hakikî 1 es-Sübkî, Tabakâtü’ş-Şâfi’iyye, III, 377-389; ez-Zebîdî, İthâfü’s-Sâde, II, 13. Kâdî Abdulcebbâr, “el-Muhtasâr fî Usûli’d-Dîn”, s. 193; eş-Şehristânî, Nihâyetu’l-İkdâm, s. 288; elBeyâdî, İşârâtü’l-Merâm, s. 139, 144; es-Sâbûnî, el-Bidâye fî Usûli’d-Dîn, s. 31. 3 Mu’tezile’ye göre kelam ve ilim, irade, kudret gibi meânî sıfatların ezelî kabul edilmesi, “teaddüd-i kudemâ”ya yani “kadimlerin çokluğu”na yol açar. el-Hayyât, Kitâbu’l-İntisâr, s. 59. Ayrıca muhatap yokken emir, nehiy ve haberle hitapta bulunmak abes ve sefehtir. Bu da Allah hakkında düşünülemeyeceği için onun kelamının ezelî olması imkânsızdır. Bunun yanında ilahî kitaplardan k