النص التركي
Çünkü İman, mahiyeti, özü, alanı itibariyle, bir gizem/sır dünyasıdır. Aklın iman konusunda yapabileceği bir şeyde yoktur. Bu söylemin sûfīler arasında yaygın bir düşünce olduğu bilinmektedir. Üçüncü ılımlı, mutedil gelince; Bu görüşe sahip olanlar, aklın önemini kabul etmekle birlikte gücünün sınırlı olduğunu da ifade ederler. Vahiy aklı zayıflatmak için değil, bilakis ona güç vermek, önünü aydınlatmak için vardır. O ışık altında akıl, vahiysiz asla ulaşamayacağı mertebelere ulaşır. Dolasıyla vahiy, aklın kullanım kapasitesini, ilgi alanını genişletmiştir. Böylece akıl vahiy sayesinde metafizik āleme ilişkin bilgilere de daha kolay ulaşır.3 Yine akıl-vahiy ilişkisi bağlamında Müslüman Bk. H