النص التركي
an isimlerin Allah’ın zatına delalet eden ve medlûlü hatırlatan vasıtalar olduklarını, kast olunan asıl varlığın bizatihi Allah olduğunu anlıyoruz.19 İmam Mâtürîdî’den sonra Mâtürîdîliğin önemli simalarından Ebu’l-Muîn enNesefi’de, Pezdevî’de, Sâbûnî’de bu tavrın yinelendiğini görmekteyiz.20 Mâtürîdîler içinde farklı bir tavrı Şemsuddin es-Semerkandî’de görmekteyiz. O, “isim ve müsemma birbirinin aynıdır” görüşünün Eş’ârîliğe ait olduğunu, bunlar arasında aynılığın doğru olmadığını, ismin müsemmanın yerini tutmasının mecaz bir kullanım olduğunu ve bunun da aynılık gerektirmediğini belirtmiştir.21 Son değerlendirmede isim müsemma tartışmalarının temelinde, kavramlara farklı anlamların yüklenm