النص التركي
150) müşebbihe itikadıyla insanları teşbihe çağırması olduğunu söylemektedir. Ali Sami Neşşar, İslâm’da Felsefî Düşüncenin Doğuşu, Çev. Osman Tunç (İstanbul: İnsan Yayınları, 1999), 2: 95. H. Austryn Wolfson, Kelâm Felsefeleri -Müslüman-Yahudi-Hıristiyan Kelâmı, Çev. Kasım Turhan (İstanbul: Kitabevi, 2001), 85-86. Şehristânî, Milel ve Nihal, 58-59; Zuhdî Cârullah, el-Mu’tezile (Amman: 1990), 63; Albert Nasri Nader, Felsefetu’l-Mu‘tezile (b.y.: 1951), 1: 38. Neşşar, Vâsıl b. Atâ’nın hedefinin ve gayesinin Mukatil b. Süleyman’ın teşbihe götüren ifadelerini yani Müşebbihe’yi ve Seneviyye’yi reddetmek olduğunu ifade etmiştir. Neşşar, İslâm’da Felsefî Düşüncenin Doğuşu, 2: 186. Sı