النص التركي
n İbnü’l Hümâm’ın Akıl-Nakil Anlayışı hariç (ona göre akıl cevherdir) Mûtezilî düşünürler aklı mahiyeti itibariyle bir araz olarak kabul etmişlerdir.31 İslam kelam ve usulcüleri akıl kavramını oldukça geniş ve zengin bir anlam dünyası içinde ele almışlardır. İmâm Mâtürîdî (ö.333/944)’ye göre aklın ve duyuların mahiyeti ve keyfiyetini ancak Allah bilir. Çünkü akıl tefekkür ve nazarla analiz ve sentez yapabilme kabiliyetidir. Akıl kendi başına kavrayıcı değildir. O kendine tecelli edildiği ölçüde idrak eder. Bu nedenle akıl kendi mahiyetini idrak edemez.32 Mâtürîdî anlayışta akıl, bilginin kendisi değil, bilgiyi oluşturan güçtür. Hem idrak ve temyiz kabiliyeti hem de ahlaki manada değer hükmü