النص التركي
ın ilk halindeki doğruluk ve insanın tutum ve davranışlarındaki güzelliği ifade etmek için de kullanılmaktadır.26 Felsefeciler aklı, “varlığın hakikatini idrak eden, maddî olmayan fakat maddeye tesir eden basit bir cevherdir dolayısıyla ontolojik bir realitedir” diye tarif ederken kelamcılar aklı, “maddeden şekilleri soyutlayarak kavram haline getiren, kavramlar arasında ilişki ve irtibat kurarak mukayese yapabilen ve hükümler çıkarabilen güç” diye tanımlamışlardır. Bu tanıma uygun olarak Ehl-i Sünnet kelamının Mâtürîdî kolunun kurucusu Ebû Mansûr Mâtürîdî de aklı “aynı özellikte olup bir araya gelmesi mümkün olan şeyleri birleştiren ve 26 Seyfüddin Ali b. Muhammed el-Âmidî, el-Mübîn fî şe