النص التركي
Kur’an şerri hiç Allah’a isnat etmezken klasik kelam getirdi şerri Allah’a isnat etti. Bunu da ‘hayrihi ve şerrihi’ diye imanın içine koydu. Mâtürîdî olan bu millet çaktırılmadan Mâtürîdîliği bile Eş‘arî üzerinden öğrendiler. Ömer en-Nesefî’nin akaidini Eş‘arî Taftazânî’nin şerhinden okudu bu millet. Mâtürîdî kelamına mensup olan bu toprakların insanı Eş‘arîliğin çıkmazına sokuldu. Bugünkü kader anlayışı Mâtürîdî değildir.”2 Bu topraklarda Matürîdîliğin okutulmadığı iddiası mesnetsiz bir genellemedir. Matürîdîlik bu topraklarda okutulmuştur. Medreselerin en temel akîde kitabları olan Fıkhu’l-Ekber şerhleri, Emali ve şerhleri, keza Ömer Nesefî me