النص التركي
Hâlbuki kelâm ve irade gibi sıfatların varlık cinsinden olmayan zıtları bulunduğundan hayat sahibi zât, bunlarla nitelenmediğinde zıtlarıyla nitelenmesi zorunlu olmaktadır (Eş’arî, 1987, s. 96). Esasen Eşarî, fiilî sıfatların hadis olduğunu da bundan hareketle temellendirmeye çalışır. Benzer şekilde Allah Teâlâ, adil ve mufaddil gibi fiilî sıfatlarla ezelde vasıflanmadığı zaman bunların zıddı zorunlu olmaz. Çünkü bunların zıddı olan câir (adaletsiz) ve zalim de fiil cinsinden olduğundan zorunluluk gerçekleşmez. Diğer taraftan insanlardan birisi kesinlikle ya adil veya zalim; mufaddil (cömert) veya cimri olacak diye bir şey söz konusu değildir. Bazen adil sıfatıyla nitelenmeyen birisi zalim o