النص التركي
Bunu yapmaktan amacımız Nesefi’nin bu konudaki düşüncelerinin ekol içindeki köklerini göstermektir. Matüridî kelamında bilgi teorisi Ebu Mansur el-Matüridi (ö. 333 / 941)’den itibaren bağımsız bir başlık altında ele alınıp incelenmiştir. Matüridi Kitabüt- Tevhid’inde nesne ve olayların gerçeklerini (hakâikü’l-eşya)bilmenin yollarının idrak, haberler ve istidlalden ibaret olduğunu belirtmiştir. 1 Matüridi’nin bilgiyi nasıl tanımladığını kendi eserle rinde açık bir şekilde bulamamaktayız. O’nun bilgiyi ögrencileri ile sohbet sırasında “ kendisinde bulunan kimseye zikrolunan şeyin açık hale gelmesini sağlayan bir sıfattır” şeklinde tanımladıgını görmekteyiz. 2 Matüridi’nin bu tanımında bilgi bi