النص التركي
Klasik kelâm kitaplarının çoğunda bilgi teorisi, zorunlu olarak ele alınan ilk kelâmî problem olma özelliğine sahiptir.33 Bu bağlamda iman ve bilgi, ilk dönemden itibaren birbirleriyle ilişkilendirilen iki önemli problem olagelmiştir. Nitekim bilgiye ilişkin yapılan ilk tanımlarda bilginin itikatla tanımlandığı34, ilim-marifet-kalb-iman-taklit kavramları arasında ilişki kurularak beraber değerlendirildiği, imanın bilgisel bir gerekçesinin olduğu, özellikle Allah’ın varlığına inanmanın istidlale dayanan bilgisel temelinin işlendiği35, iman esaslarını anlama ve anlaşılır kılmada beş duyu, Taftazânî, Şerhu’l-Mekâsıdi V, 176; Curcânî, Şerhu’l-Mevâkıf, VIII, 323. İbn Manzur, a.g.e., XIII, 22. 31