النص التركي
Bu bağlamda Allah’ın birliği ilkesi, O’nu her çeşit benzerlik ve noksanlıktan uzak tutmayı hedefler. Kulakların O’nu işitmemesi, gözlerin görmemesi ve hayalin düşünmemesi bu ilkenin rükünleri arasında yer alır.6 Kâdî Abdulcebbâr açısından da rü’yetullah problemi tevhid prensibi ile ilişkilidir. Kâdî Abdulcebbâr’a göre tevhid akidesi temelde aklidir. O, tevhid konusunda aklın nakil karşısında önceliğini işletmiştir. Dolayısıyla Uludağ), İstanbul 1999, 183-184; Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf, Mısır 1907, VIII, 115; Bakıllânî, el-İnsâf fîmâ Yecibu İ’tikâduhû velâ Yecûzu’l-Cehlu bihî, (tah. M. Zahid elKevserî), Kâhire 1421, 170; Nureddîn es-Sâbûnî, el-Bidâye fi Usûli’d-Dîn, (ter. Bekir Topaloğlu), Ank