النص التركي
i7 ve peygamber gönderilmedikçe azap edilmeyeceğinin bildirilmesi,8 insanın iyilik ve kötülüğe ilişkin bilgisinin mutlak bir kesinlik değeri taşımadığını göstermektedir.9 Kur’an’a göre Allah Teâlâ fiilleri en güzel olan yaratıcıdır, O her şeyi güzel yapmış, insanı en güzel şekilde yaratmış, kullarına ihsanda bulunmuş, iyilik yapanların sevabını (hüsn) arttırmıştır.10 Kur’an’da Allah, bir yandan iyilik ve kötülükleri kendisinin yarattığını bildirirken öte yandan insanın yaptığı iyiliklerin kendi lehine, kötülüklerin de kendi aleyhine olduğunu beyan etmiştir.11 Hadislerde hüsün, kubuh kavramına oranla çok daha fazla geçmektedir. Hz. Peygamber’in dilinde bu kavram, daha çok insana ait amellerin