النص التركي
l-Ankebût 29/64) tabiriyle ifade edilmiştir.25 Bir şeye izafetle sonra olan anlamı da vardır.26 el-Âhir ve ‘el-muahhar kelimeleri, Allah’ın sıfatları içinde değil isimleri içinde değerlendirilmiştir. el-Âhir, konuşma ve dinleme özelliğine sahip yaratılmışların tamamının yok olmasından sonra bâkî kalanı tanımlamaktadır. ‘el-Muahhar’ ise eşyayı geri bırakan ve eşyayı yerli yerine koyan anlamındadır.27 Âhir ismi Kur’an’da sadece bir yerde geçmektedir: “O, evvel ve âhir, zâhir ve bâtındır. O, her şeyi bilendir.” (el-Hadîd 57/3) Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer b. Muhammed ez-Zemahşerî’ye (ö. 538/1144) göre âhir, ‘her şeyin helak veya yok olmasından sonra geriye kalan, varlığı devam eden’ demektir.28 B