النص التركي
Çünkü nüzûl ortamı ve şartları anlaşılmadan lafızlar üzerinden ibtidâen bir evrensellik tesis etmek mümkün ve sağlıklı olmayacaktır. Mehmed Said Hatiboğlu, Hz. Peygamber ve Kur’ân Dışı Vahiy : Gaybi Hadisler Meselesi (Ankara: OTTO, 2012), 45-51; Ömer Özsoy, Sünnetullah : Bir Kur’ân İfadesinin Kavramlaşması (Ankara: Fecr Yayınevi, 1994), 139-151. 4 Kirmânî, vahiy meleği Cebrâil ve Rasûlünün ontolojilerinin aynı olmaması hasebiyle ancak iki yolla konuşabileceklerini söylemektedir. Onun teorisine göre vahiy esnasında ya Rasûl melekût alemine geçmekte ya da vahiy meleği Cebrâil beşerî sınırlara girmektedir. Bk. Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed Kirmânî, Sahihu Ebî Abdullah el-Buhârî bi-Şerhi’l-Ki