النص التركي
43 44 Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 20 (2021/20), s. 237 237 238 Fatma HAZAR sonra, abdestin namazdaki tekbir, hacdaki telbiye gibi ibadetlerde bir rükün olup olmadığını sorgulamakta, besmelesiz abdesti, besmele zikredilmeden kesilen kurbanın caiz olup olmayacağı meselesine kıyaslamaktadır. Bu kıyas sonucu abdestin kurban gibi olmadığını, setr-i avret ve abdest gibi namazın şartlarından olmadığı için besmelesiz abdestin, abdeste zarar vermeyeceği sonucuna varmaktadır. Tahâvî, bu görüşün İmam Ebû Hanife, İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e ait olduğunu da nakletmektedir.48 Tahâvî’nin “Kıyas bunu gerektirir” diyerek kıyası delil aldığı başka örnekler bulunmaktadır.49 Bu