النص التركي
nın hakikatini “kalp ile tasdik ve dil ile ikrar” olduğunu ileri süren Eş’ârî ve Mâtürîdî yaklaşımdır.8 İkincisi imanın hakikatinin “farz ve nafile tüm yü- 3 el-Bakara 2/217. 4 el-A’raf 7/147. 5 Muhammed 47/28. 6 el-Kehf 18/105. Seyithan Can, “Sosyo-Siyasi Olayların Teolojik Söyleme Etkisi (Büyük Günah Meselesine Sosyo-Politik Bir Okuma Denemesi)”, İslam Ve Yorum III, ed. Emine Güzel - Serkan Demir (Ankara: TDV Yayınları, 2019), 2: 479; Hüseyin Maraz, “Mu’tezile’nin ‘El-Menzile Beyne’l Menzileteyn’ Savunusu ve Doğuşu İle İlişkisi”, KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 14/1 (2016): 2. 8 Ebu’l-Hasan Ali b. İsmail el-Eş’ârî, Kitabu’l-luma’ fi’r-reddi ala ehli’z-zeygi ve’l-bida’ (Mısır: Matbatu M