النص التركي
iradeleri isterse bir zorunluluk sonucu aynı yer, aynı zaman, aynı din ve aynı gayeyi taşıyan veyahut da aynı peygambere izâfe edilen topluluk şeklinde tanımlanmıştır. 8 Bu sözcük, 1 2 Muhammed bin Ahmed el-Ezherî el-Herevî Ebu Mansûr, Tehzîbü’l-Luğa, (Beyrut, Daru’l-İhyâ, 1422/2001), 15/ 454-457; Seyyid Muhammed Murtadâ,ez-Zebîdî, Tâcu’l-Arûs Min Cevâhiri’l Kâmûs, (Mısır, Matbaatu’l-Hayriyye, 1306), 31/229-230. Hüseyin b. Muhammed Rağıp el- Isfahanî, “el-Müfredât Fi Ğaribi’l-Kur'an”, (Beyrut, byy, tsz,), 28; Zeynüddîn Ebû Abdillah Muhammed bin Ebî Bekir bin Abdulkadir el-Hanefî er-Râzî, Muhtâru’s-Sıhah, thk.Yusuf eş-Şeyh Muhammed, (Beyrut, Mektebetü’l-Asriyye, 1420/1999), 1/22; Muhammed