النص التركي
Buradaki cebri kaderin zıddı olarak ifade eden müellif, fıilin oluşmasında kulun hiçbir dahiinin olmadığını ifade eden bu manayı reddetmektedir. ikinci mana ise, Allah'tan başka bütün varlıklardan yaratıcılık vasfının olumsuzlanması anlamına gelen cebrdir. Hamzavi, cebrin bu manada kullanılmasında problem olmadığını hatta Allah'a iman etmenin de bu manada kullanılan cebr ile mümkün olduğunu belirtmektedir. Müellif risalenin dibacesinde eserini Sultan Abdülmecid'e ithaf ettiğini belirtmektedir. Risaleyi sistematik bir şekilde kurgulamış olan müellif, sırasıyla Mu'tezile, Cebriyye, Eş'ariyye ve Matüridiyye mezheplerinin görüşlerini zikredip değerlendirmelerde bulunmaktadır. Eserde ağırlıklı ol