Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre İlâhî Sıfatlar (Sıfat Teorisi)

İlâhî ilim meselesindeki yaklaşımıyla bir kırılmaya neden olan Devvânî, Şerhu’l-Celâl’in hudûs bahsinde Allah’ın bildiklerinin (ma‘lûmâtullâh) sonsuz olduğu esasıyla isbât-ı vâcibde teselsülün iptali için kullanılan burhân-ı tatbîk arasındaki çatışmaya odaklanarak ilâhî ilim meselesini ele almıştır. Devvânî, bu bahiste ma‘lûmâtullâhın sonsuz olduğunun kabul edilmesine bağlı olarak bilinenlerin ilâhî ilimdeki varlıklarının sonsuz olması ve bu durumun burhân-ı tatbîkin uygulanabileceği sonsuz bir silsile oluşturması nedeniyle ortaya çıkan sorunu çözmeye çalışmıştır. Ma‘lûmâtullâhın sonsuzluğunu ya da burhân-ı tatbîkin geçerliliğini reddetme ikileminden kurtulmak için Allah’ın eşyayı icmâlî ola