النص التركي
Zira onların düşüncesine göre Allah mülkünde istediği gibi tasarruf eder. O’nun tasarrufuna hiçbir şekilde sınır getirilemeyeceği gibi tasarrufunda da hiçbir kanun, kural söz konusu değildir. Esasen böylesi bir yaklaşım, nedenselliğin mutlaklaştırılması yönünde oluşacak bir taassubu önlemeye matufen dikkate değer olmakla birlikte, bizim ancak nedenselliğin varlığı sayesinde tabiat ilimlerini, dolayısıyla tabiat kanunlarını ortaya koyduğumuz ve onların üzerine tekniği tesis ettiğimiz de gözden ırak tutulamaz.29 25 Ehl-i Hadis’in hadis metinlerinde ifade edilen hususların arka planında duran nedenselliği de göz ardı ettiklerine dair bkz. Yıldırım E., “Hz. Muhammed’in Söz ve Davranışlarında Ne