النص التركي
Laoust’a göre bi-lâ keyfe doktrini köken itibariyle Hanbeliler’e aittir. Hanbeli alim Berbehârî (ö. 941) Allah’ın, “nasıl” ve “niçin”liği üzerinde yorum yapmaksızın, bizzat kendisinin ve Peygamber’in O’nu vasıflandırdığı şekilde vasıflandırılması gerektiğini söyleyerek Hanbeli yaklaşımı kesin bir şekilde ortaya koymuştur. Berbehârî’ye göre bu doktrinin kökeni Malik b. Enes (ö. 795) ve diğer fukaha’nın öğretisine dayanmaktadır5. İmam Malik’in, bazı kaynaklara göre Hz. Muhammed’in bir hadisi yahut 1 2 3 4 5 Örneğin bkz. Sâd; 75, Kasas; 88, Tâhâ; 5, Nisâ; 93. Sünnet literatürü antropomorfik hadislerle doludur. Örneğin “Allah Adem’i Kendi sûretinde yarattı”, “Allah ayağını ateşe soktu”, “Mümi