النص التركي
ile nitelemekte olup isbât-ı vâcib’de delil olarak kullanılan “ekmel varlık” sıfatından çıkarmaktadır.650 Konuyu insan açısından değerlendirecek olursak, yine karşımıza çıkan netice nübüvvetin muhal değil mümkün olduğudur. Zira insanlar fiziksel ve ruhî olarak çeşitli özelliklerle donatılmış ve farklı tabiatlarla yaratılmıştır. Dolayısıyla bir peygamber diğer insanlardan farklı olup metafizik âlem ile irtibata geçebilir ve oradan aldığını buraya taşıyabilir. Böylelikle insan Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s. 222-232; Bâkıllânî, Ebu Bekir et-Tayyib, Temhidü’lEvâil ve Telhisu’d-Delâil, thk. İmâdüddin Ahmed Haydar, Beyrût 1987, s. 142-145; Nesefî, Tebsırâtü’l-Edille, c. 1, s. 454-455. 646 Ebû Ali