النص التركي
ler de bulunmaktadır.18 Mu‘tezile’nin ma‘dûma şey dediğine dikkat çeken Mâtürîdî, onların Allah’ın sıfatları konusundaki görüşlerini tenkit eder ve tekvin ile mükevven arasındaki farklılığa dikkat çeker.19 Ebü’l-Yüsr Pezdevî ise, Mu‘tezile’nin ilgili âyetleri delil getirerek ma‘dûma “şey” denilebileceğini ve şey’in bilinip vasıflanabileceğini iddia ettiğini ancak bu lafızların mecaz olduğu belirtir ve ezelde Allah’ın dışında bir şeyin bulunmadığı konusunda ümmetin icma ettiğini belirtir. Pezdevî ayrıca Allah’ın dışında başka kadimleri kabul etmenin şirk olduğunu ifade eder.20 Ebu’l-Muîn en-Nesefî, Mu‘tezile’nin ekserisinin “şey olmayandan (ademden) bir şeyin varlığının muhal olduğuna meylede