النص التركي
. 16 Cürdni, Ta'rifaı, s.72,74; Bey azi, lşaratu'l-meriim, s.264-65; Ramazan EL, a.g.e., s. 188; lı. mirli~ Yeni llın-i Keliim, II, 201; Gardet, a.g.e., s.ll7; Gölcük, a.g.e., s. 236. 17 Bağdadi, a.g.e., s. 21. 1\rş. Teftazani, a.g.e., II, 105; Ramazan Ef., a.g.e., s.188. 18 Maıuridi, Kitabu't-tevhid, s. 306. Krş. Şeyhzade, a.g.e., s. 22; Gardct, Dicu, s. 1 18. 197 Dr. Osman Kt\RADENIZ feh) bakımından bulunduğu hal üzere kılmaktır. Yani, kısa bir ifadeyle, bir hikmet üzere takdir etmedir. İkinci mana ise, herşeyi zaman-mekan, hak-batıl, sevap-ceza bakımından vftk:i olduğu hal üzere açıklamaktır 19 . Kısaca kader, Allah'in, ezeli bilgisi dahilinde eşyayı sahip olduğu vasıfla, bu