النص التركي
e dilcilerin de ilk dönemde hakikat ve mecaz arasında ıstılah anlamında bir ayrımı ifade etmediği görülmektedir.28 Ayrıca hakikat ve mecaz arasındaki ayrımı sağlayacak sağlam ilkelerin bulunmaması, konunun biraz da muhatabın algısına bırakılması, İbn Teymiyye’nin eleştirdiği noktalar arasındadır.29 Ona göre hakikat ve mecaz arasındaki belirgin ayrım, Mutezile ve onun yolunu takip eden kelamcıların kullanımlarında ortaya çıkmaktadır.30 Dolayısıyla meselenin itikadi bir yönü vardır.31 Bu anlamda İbn Teymiyye’nin mecaz konusuna “İman Kitabı” içerisinde yer vermesi, dikkat çekmektedir.32 Mecaz meselesinde tepki çeken husus, Allah’ın isim ve sıfatları konusunda yaşanabilecek yanlış tevillerdir. B