النص التركي
483/1090), dârü’l-harp’ten esir alınan veya Müslüman topraklarında yaşayan zimmi çocukların dinini ebeveynlerine bağlar. “Her doğan çocuk fıtratta doğar fakat annebabası onu Yahudî, Hıristiyan ve Mecûsî yapar…” (Buhârî, “Cenâiz”, 91; Müslim, “Kader” 2658) hadisini delil getirir. Ebeveynlerden biri Müslüman olursa çocuk ona tabi olur (Akşit, 2008, 10/62-63). Ebeveyn bağı koparsa, çocuk bulunduğu toprağın hâkim dini esas alınarak değerlendirilir (Kâsânî, 2003, 9/542). Alâüddîn es-Semerkandî (ö. 539/1144), akıl sahibi çocuğun iman ve irtidadının geçerliliği konusunda mezhep içi ve mezhepler arası farklılıkları aktarır. Hanefîlere göre ergenlikten önce iman geçerlidir; açık ikrarla ergenlik sonr