النص التركي
Bununla birlikte haşrin, ba’s anlamında kullanılışı da yaygındır. Nitekim İslam düşüncesinde Yusuf Şevki Yavuz, “ba’s” mad. DİA, İstanbul 1992, c. V, s. 98. İbn Manzur, Lisanü’l-Arab, c. III, s. 317. 21 Taftazânî, Şerhu’l-Mekâsıd (I-V), tahk. Abdurrahman Umeyra, Âlemü’lKütüb, Beyrut 1998, 2. Baskı, c. V, s. 80. 22 Bekir Topaloğlu- İlyas Çelebi, Kelam Terimleri Sözlüğü, İSAM Yay., İstanbul 2010, s. 207. Meâd kavramı kelam ilminin tarifi içerisinde yer alır. “Mebde ve meâd” şeklinde sıkça karşılaştığımız tabir, başlangıç ve dönüşü ifade eder. Yani ilki yaratılış, ikincisi ise dünya hayatının sonu ve ebedi yurda dönüş manasındadır. Bkz. Mehmet Vural, İslam Felsefesi Sözlüğü, Elis Yayınları, An