النص التركي
İbrani geleneğinde ruh, yaşayan bir bedenin aktif ilkesi olmakla birlikte bedene ek olarak ayrı bir varlık değildir. Hem İbrani hem de Aristotelesçi tasavvurda, insan tamamen maddi nesneden müteşekkil bir varlıktır 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Nefs hakkında detaylı bilgi için bk. Tuğba Günal, Kelâm’da Nefs Fenomenolojisi (İstanbul: Endülüs Yayınları, 2022). Tevhîdî, el-Mukâbesât, 302-308; A.S. Tritton, “İnsan, Nefs, Ruh, Akıl”, çev. Tuğba Günal, Kelâm Araştırmaları 13/1 (2015), 553-560. Özellikle Platon ruhun “bedensiz ve ezeli bir cevher” olduğunu ileri süren ilk kişidir. Bk. Platon, Phaidon, çev. Hamdi Ragıp Atademir-Kemal Yetkin (İstanbul: Sosyal Yayınları, 2001), 35-42. Malco