النص التركي
Bu durum, Müslümanlar arasında ihtilafa düşülen ve öteki kültürlerle karşılaşmanın sonucu olarak dışandan gelen teolojik problemler karşısında, inanca dair konuların Ashabu'l~Hadls'in itikada ilişkin metodundan farklı, yeni bir yöntemle ele alınmasını gerekli kılıyordu. Değişik faktörler ekseninde odaklaşan açıklama modelleri, teslimiyet tutumundan daha çok akıl öncelikli bir yöntemin doğmasını zorunlu kılmıştır ki, bu yöntem, Kelam Yöntemi'ydi. Cüveynl'nin de işaret ettiği gibF, İslam'ı, Kur'an'ı ve Sünnet'i kabul etmeyen muhataba ayet ve hadislerle cevap vermek, deyim yerindeyse, Müslüman ruimi "trajikomik" bir pozisyona düşürüyordu. Muhatabın iknası ancak akılla mümkündü. 1) Muhammed el-B