النص التركي
Cüveynî’nin “Kudret (iktidâr) ancak mümkünlere taalluk eder” görüşüyle ilgili ayrıca bkz. Cüveynî, Kitâbu’l-İrşâd, thk. Muhammed Yusuf Musa (Kahire: Mektebetü’l-Hanci, 1950), 59. Kelâmcılar aklın hükümlerini zorunlu (vâcib), imkânsız (mümteni) ve mümkün olmak üzere üç sınıfa ayırmalarıyla ilgili bkz. İmam Mâtürîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, thk. Bekir Topaloğlu ve Muhammed Aruçi (Ankara: İSAM, 2017), 280. Bu konuda bkz. Mûsâ b. Meymûn, Delâletü’l-hâirîn, thk. Hüseyin Atay (Ankara: Ankara Üniversitesi Yayınları, 1979), 206-207; ayrıca bkz. Bulğen, Atomculuk Eleştirileri, 62 vd. 41 NAZARİYAT nını da (âlem/evren) barındıran dış gerçekliğin mutlak ya da evrensel kabul edilen aklî kategorilere tabi tu