النص التركي
3, s. 233, 244; İsmail Kara (2014). Türkiye'de İslâmcılık Düşüncesi (Metinler/ Kişiler), 2. bsk, İstanbul: Dergâh Yayınları, c. I, s. 505-508. 21 Mustafa Bilgin (1997). “Hak Dini Kur'an Dili”, İstanbul: DİA, c. XV, s. 157. 22 Onat, a.g.m., s. 149. “Fıkhî konularda genelde Hanefi kaynaklarından yararlanmıştır. Kelâmî meselelerin tefsirinde, konulara aşırı derecede dalmamış, genelde ehli-sünnetin görüşlerini benimsemiştir. Mutezile’nin ve diğer mezheplerin birçok konudaki görüşlerini reddetmiştir. Çünkü yaşadığı dönemde insanların akılları farklı akımlara ait görüşlerle dolmuş ve İslami konulardaki ilimleri ve imanları zayıflamıştır. Müellif, insanları düşmüş oldukları bu durumdan kurta