النص التركي
mde tutmaya çalışması asla Vehhâbî/Selefiyyeci bir tutum, düşünce veya metot gereği değildir.12 Şehzade Korkud’un da aynı dönemde iman, küfür, nifak ve bid’at kavramları ile ilgili geniş ve ikna edici bir eser bulamadığından şikâyet edip bu konuları detaylı ve sahih kaynaklara dayalı olarak açıklamak üzere bir eser kaleme alması tesadüfi olamaz. Nitekim eserinde sadece kavramsal Halil Saim Parladır, “Halk Dini Ortodoksi ile Karşılaştığında: İmam Birgivi Örneği”, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 15/1 (2014): 65-86. 11 Mesela bk. Süleyman Akkuş, Balıkesirli Bir İslâm Âlimi İmam Birgivî, ed. Mehmet Bayyiğit v.dğr. (Balıkesir: 2019), 2, 19-45; Mehmet Dalkılıç, “İslâm Mezh