النص التركي
, zatının akledilmesi sebebiyle maddeden selbedilen olmakla birlikte kozmosun başlangıcı anlamındadır.30 Bu konuya ilişkin ayrıntılı açıklamaları Đbn Sina’da buluyoruz. Ona göre, Tanrı’nın varlığının zorunlu ve Bir olduğu, bütün varlıkların O’na yöneldiği ve varlığının O’ndan olduğu ve O’na döndüğü, varlıklarını ancak O’nun sayesinde sürdürebileceği muhakkaktır. Öyleyse kendisi dışında olup biten her şey O’nun eseridir. Bu nedenle her şeyin fâili, var edicisi (Mûcid) O’dur. Tanrı’nın fiilleri O’nun ilminden sâdır olur. Bu ise bir iradeyi gerektirir. Zira bütün varlıkların en güzel düzende, mükemmel, muhkem ve sürekli olmasının tam ve yetkin sebebi olması hasebiyle, varlığı ve yetkinliğinin b